Dalam hiruk-pikuk kehidupan modern, banyak orang mengukur kesuksesan dari seberapa banyak harta yang berhasil dikumpulkan. Namun, pandangan Islam menawarkan perspektif yang jauh lebih mendalam dan membebaskan jiwa. Salah satu pilar pemikiran ini terangkum indah dalam nasihat Khalifah ketiga umat Islam, Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu.
Perkataan Utsman bin Affan mengingatkan kita bahwa harta yang kita miliki di dunia ini bukanlah kepemilikan mutlak. Harta adalah titipan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala yang harus dikelola dengan penuh tanggung jawab. Sebagai amanah, harta tidak sekadar untuk disimpan, ditumpuk, atau dinikmati sendirian, tetapi diarahkan untuk menghadirkan kebaikan bagi diri sendiri dan orang banyak.
Bagaimana kita seharusnya memandang dan mengelola harta berharga ini? Berikut adalah penjabaran hikmah dari jejak langkah sang Khulafaur Rasyidin.
1. Konsep Istikhlaf: Harta Sebagai Amanah Allah
Dalam Islam, konsep kepemilikan harta dikenal dengan istilah Istikhlaf (penguasaan titipan). Manusia hanyalah wakil atau pengelola dari harta yang sejatinya adalah milik Allah. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam Al-Qur’an:
“Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya (sebagai amanah). Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar.” (QS. Al-Hadid: 7)
Ketika kita menyadari bahwa harta adalah amanah, egoisme akan terkikis. Kita akan mengerti bahwa dalam setiap rezeki yang kita terima, terdapat hak orang lain yang harus disalurkan, baik melalui zakat yang wajib maupun sedekah yang sunnah.
2. Memperindah Harta dengan Sedekah
Makna “memperindah harta dengan sedekah” yang sering dikaitkan dengan sahabat Utsman menunjukkan bahwa nilai sejati sebuah materi bukan terletak pada jumlah nominalnya, melainkan pada manfaat yang dihasilkannya.
Secara spiritual, sedekah memiliki fungsi ganda:
- Membersihkan Harta dan Jiwa: Sesuai dengan QS. At-Taubah ayat 103, mengambil sebagian harta untuk disedekahkan berfungsi untuk membersihkan jiwa dari sifat kikir dan menyucikan harta dari syubhat.
- Mengundang Keberkahan: Sedekah tidak pernah mengurangi harta. Justru, ketika seseorang memberi, ia sejatinya sedang membuka pintu keberkahan yang lebih luas, menghadirkan ketenangan batin, dan memperkuat keikhlasan.
3. Fungsi Transformatif Harta dalam Ruang Sosial
Dalam konteks sosial, pesan Utsman bin Affan menegaskan bahwa harta memiliki fungsi transformatif yang luar biasa. Harta yang dikelola di jalan Allah dapat mengangkat martabat masyarakat lemah, memperluas peluang pendidikan, dan menjadi jalan untuk memperbaiki kondisi ekonomi umat.
Sedekah dan wakaf bukan sekadar ibadah personal yang menguntungkan pemberinya di akhirat, tetapi juga sarana memperindah kehidupan sosial secara kolektif.
Keteladanan Sejarah: Kisah Sumur Ruma
Utsman bin Affan tidak hanya pandai merangkai kata, tetapi ia adalah praktisi utama dari pesan tersebut. Salah satu bukti sejarah yang paling fenomenal adalah ketika ia membeli Sumur Ruma.
Saat umat Islam di Madinah mengalami krisis air bersih, sebuah sumur milik seorang Yahudi menjadi satu-satunya sumber air, namun airnya dijual dengan harga mahal. Mendengar sabda Rasulullah ﷺ yang menjanjikan surga bagi siapa saja yang membeli sumur tersebut dan mewakafkannya, Utsman pun membelinya dengan harga yang sangat tinggi. Ia kemudian menggratiskan air tersebut untuk seluruh penduduk Madinah, tanpa memandang status sosial atau agama.
Bahkan hingga hari ini, lebih dari 1.400 tahun kemudian, sumur tersebut dan perkebunan di sekitarnya masih memberikan manfaat (melalui rekening wakaf atas nama Utsman bin Affan di Kementerian Wakaf Arab Saudi). Inilah bukti nyata bagaimana harta difungsikan secara transformatif.
Hikmah mengenai pengelolaan harta ini banyak terekam dalam literatur sejarah Islam, salah satunya dapat kita resapi maknanya dalam karya-karya seperti Tarikh al-Khulafa’ karya Imam as-Suyuthi. Utsman bin Affan sering dikutip sebagai teladan paripurna bagi para pemimpin dan pengusaha muslim dalam memandang kekayaan sebagai bagian dari ibadah dan tanggung jawab publik.
Dengan memahami perspektif ini, kita diajak menempatkan harta pada posisi yang paling tepat: bukan sebagai tujuan akhir yang melalaikan, melainkan sebagai alat untuk menebar manfaat dan mendekat kepada Allah.